شيخ عماد الدين ابو طاهر عبد السلام بن محمود بن محمد الحنفى « 122 » مسافرت شهرها كرده است و صحبت بزرگان « 123 » دريافته و اسنادها حاصل كرده و حديث مينوشت و اصحاب عراق و عوالى دريافت « 124 » و كتابى نوشت و نام آن صنوان الروايه « 125 » نهاد و همه مسموعات و مقروءات « 126 » و مستجازات خود در آن كتاب ضبط فرمود « 127 » و شيخ ابو الفتوح عجلى « 128 » و ابو المكارم لبان و معمر القرشى چيزى بر او خوانده‌اند و در شيراز روايت حديث از او كرده‌ند و خلق بسيار از علما علم و ادب از وى گرفتند « 129 » و كتب فقه تصنيف كرده است از آن جمله يكى كتاب « 130 » درر منثور است « 131 » از سنن مأثوره « 132 » و كتاب ذخيرة المعاد « 133 » و كتاب فضل المساجد و شرف المساجد و كتاب الوسائل لنيل الفضائل « 134 » و كتاب المعلى « 135 » و كتاب الاطراف « 136 » است كه نوشته است . و گفته‌اند كه از قبر شيخ كبير سنگى برداشته بودند كه

--> ( 122 ) - مد : شيخ عماد الدين ابو طاهر بن عبد السلم بن محمود بن غلفى . الشيخ عماد الدين ابو طاهر عبد السلام بن ابى الربيع محمود بن محمد الحنفى ( شد الازار ) . ( 123 ) - مد : كرده است و بزرگان دريافته . ( 124 ) - جها : عوانى دريافت - ادرك اصحاب العوالى من اهل العراق ( شد - الازار ) . ( 125 ) - مد : جها : صنوان الدرايه - صنوان الروايه و قنوان الدرايه ( شد - الازار ) . ( 126 ) - جها : مفردات - مد : قعودات - متن با مراجعه بشد الازار تصحيح گرديد . ( 127 ) - جها : درج فرمود . ( 128 ) - جها : - مد : عجل . ( 129 ) - جها : آموخته‌اند . ( 130 ) - مد : از آن يكى كتاب . ( 131 ) - جها : منشوره است . ( 132 ) - الدرر المنثوره فى السنن المأثوره ( شد الازار ) . ( 133 ) - ذخيرة العباد ليوم المعاد ( شد الازار ) . ( 134 ) - جها : نسل الفضائل ! ! ( 135 ) - مد : كتاب العلى - كتاب المعلى لذكر من معى و ذكر من قبلى ( شد - الازار ) . ( 136 ) - كتاب الاطراف فى اشراف الاطراف . ( شد الازار ) .